Par Kostas Raptis

La semaine dernière, le pape François s’est rendu au Portugal pour les Journées mondiales de la jeunesse, le grand rassemblement de jeunes catholiques romains qui se tient dans une autre partie du monde tous les trois ans depuis les années 1980. Son « départ » portugais a donné au pontife de 86 ans une autre occasion de prendre le devant de la scène et de commenter une série de questions d’actualité.

Pourtant, presque au même moment, dans une interview qu’il accorde au magazine espagnol Vita Nueva à l’occasion de son 65e anniversaire, Jorge Mario Bergoglio annonce une série d’initiatives sur la scène internationale.

Il a d’abord annoncé que l’archevêque de Bologne et président de la Conférence épiscopale italienne, le cardinal Matteo Giuppi, qui s’était déjà rendu à Kiev et à Moscou en tant qu’envoyé spécial du pape pour la pacification de l’Ukraine, viendrait après sa rencontre avec le président américain en juillet Joe Biden vise une réunion avec des responsables chinois et a déclaré que Washington et Moscou « détiennent la clé pour désamorcer ce conflit ».

Il est rappelé que le cardinal Jupi, confident du pontife argentin et soi-disant papabile lui-même, est un dirigeant de l’organisation cléricale laïque Sant’Egidio, qui a mené de nombreuses missions de résolution de conflits à travers le monde et est créditée de la pacification du Mozambique. . Son cofondateur Andrea Riccardi a été ministre de la Coopération internationale dans le gouvernement Modi.

Le pape a décrit ses actions sur la question ukrainienne comme une « atteinte à la paix » et a laissé ouverte la possibilité de nommer un représentant permanent sur la question, dans le but premier de prendre des mesures humanitaires, comme pour le rapatriement des enfants ukrainiens qui étaient amenés (ou selon d’autres : kidnappés) en Russie pour leur sécurité. C’est notoirement l’affaire qui a aidé la poursuite du président russe Vladimir Poutine par la Cour pénale internationale.

Fait intéressant, dans son interview, le pape a déclaré qu’à Moscou, le cardinal Jupi « a pris une attitude que l’on peut qualifier de diplomatique », tandis qu’à Kiev « l’idée de victoire est maintenue sans décider de la médiation ».

Tout cela fait symboliquement référence à la décision courageuse de son prédécesseur Jean-Paul II d’envoyer les cardinaux Lagi et Etcegarai respectivement à Washington et à Bagdad en 2003 pour empêcher l’invasion de dernière minute de l’Irak par les États-Unis et leurs alliés. Mais même alors, le Saint-Siège était compris comme une institution éminemment «européenne», alors qu’à l’époque du premier pape latino-américain, le centre (démographique et pas seulement) de l’Église catholique était dans le Sud global, et cela se manifestait en conséquence dans les sensibilités politiques. D’où l’émergence de la Chine comme interlocuteur égal du Saint-Siège sur la question ukrainienne, ou l’image d' »égale distance » que Rome semble cultiver plus ou moins entre Moscou et Kiev, ce qui suscite un grand malaise chez ses propres fidèles de l’ouest de l’Ukraine. .

La rencontre internationale (infructueuse) sur la question ukrainienne, que vient d’accueillir l’Arabie saoudite à Djeddah, sans la présence d’une délégation russe mais avec le rôle moteur de la Chine et de l’Inde, montre en parallèle où tous ces nombreux « tiers » de la planète sont ceux qui ne partagent pas la logique pro-guerre et « caserne » de l’époque.

Ce n’est pas un hasard si lors de sa propre visite à l’autel de Fatima au Portugal ces jours-ci, le pape François a évité de faire référence à la question de l’Ukraine, déclarant ensuite qu’il priait pour cela et qu’il n’était pas nécessaire d’en parler publiquement. Mais Fatima est le lieu même où, en 1917, l’année de la Révolution d’Octobre, selon la vision de trois bergers, la Vierge Marie a demandé que la Russie soit consacrée à son Cœur Immaculé afin qu’elle se « convertisse à la foi ». Et cet acte de consécration de la Russie et de l’Ukraine au Cœur Immaculé a été accompli par le pape François lors d’une cérémonie hautement symbolique l’année dernière, un mois après le début de l’invasion russe.

Mais la diplomatie vaticane a d’autres objectifs. En septembre, l’évêque de Rome se rendra à Marseille (sans se rendre officiellement en France) pour assister à une conférence sur la Méditerranée afin d’attirer l’attention sur les crimes « criminels » contre les réfugiés et les migrants.

En novembre, comme il l’a annoncé, le pape organisera une réunion de différents chefs d’État et de gouvernement à Abu Dhabi juste avant le sommet de l’ONU sur le climat (COP28) à Dubaï. Les deux papes prédécesseurs avaient organisé des rencontres interreligieuses de ce genre à Assise, mais l’homonyme de saint François a préféré un lieu « neutre » (c’est-à-dire non identifié à la foi catholique), comme déjà à Abu Dhabi en 2019 sa rencontre avec l’imam membre de la mosquée Al-Azhar, la plus grande institution religieuse du monde islamique, et cosignataire du document « Pour la fraternité de l’homme ».

Dans le même ordre d’idées, une visite papale (date inconnue) au Kosovo est prévue à l’invitation du Premier ministre kosovar Abin Kurti, qui a été reçu par le pape au Vatican le 22 juillet. Le contexte de cette visite prévue est les tensions bien connues entre l’élément albanais et la minorité serbe au Kosovo.

Enfin, le pape Bergoglio a annoncé qu’il avait demandé la médiation du président de gauche du Brésil, Lula da Silva, au régime de Daniel Ortega afin d’obtenir l’exonération de l’évêque catholique dissident Rolando Alvarez, condamné à 26 ans de prison.

Prises ensemble, toutes ces déclarations illustrent de manière caractéristique ce que cela signifie pour le Saint-Siège de penser et d’agir avec une « psychologie du Sud planétaire ».