MIl était une fois, quand les gens pouvaient voir la nature à perte de vue, sur une grande île de l’hémisphère nord, les anciens célébraient l’arrivée de l’été en grand : le 1er mai,^Le Mai à Beltane, le Celtes ils allumaient de grands feux, sautaient par-dessus, dansaient, faisaient un festin régulier de nourriture et de boisson, décoraient les portes, les fenêtres, les étables et les animaux avec les fleurs jaunes du maïs, décoraient les buissons épineux. Ils croyaient qu’ils se protégeaient, ainsi que les animaux et les récoltes, des esprits maléfiques et apaisés et des fées – les « aos si ». Bien plus tard, M. Shakespeare, il ferait jouer des elfes dans l’une de ses meilleures œuvres. Oberon, Titania et Puck sont venus concilier la tradition païenne avec le christianisme, Mais qu’est-ce que les Celtes et Le Songe d’une nuit d’été ont à voir avec la fête du Travail ? La connexion est souterraine et aussi profonde que l’âme humaine.

Parce que les Celtes n’étaient pas les seuls à célébrer le temps où la vie explose et regorge de jus. Comment ont-ils pu rater une telle fête le grec ancien; Ils avaient quatre grands festivals pour le printemps à venir. Dans les anthestéries, ils mangeaient et buvaient au début d’avril, guirlandaient les enfants de fleurs, concouraient à boire du vin, car « s’il n’y avait pas de vin, les hommes n’auraient ni amour ni joie » (Euripide, Bacchus). Les Romains, plus tard, en fleursFin avril, ils ont honoré la déesse des fleurs, de la végétation et de la fertilité Flora. Représentations théâtrales, concours, spectacles, danses – même les prostituées ont participé en dansant nues. Le plus important; À la différence de tout autre, c’était un festival plébéien.

D’innombrables « premières sorcières » dans de nombreuses races.

Depuis des temps immémoriaux, l’homme a contré le réveil de la nature par la fête et la joie, non par le labeur et le travail. Et puis vint le christianisme. Il est connu pour avoir basé ses vacances sur des fêtes païennes antérieures pour faciliter leur diffusion, mais le 1er mai ne s’est pas bien passé du tout. L’esprit du jour était encore vivant et libre, représenté par les apôtres Philippe et Jacques, établis dans le nord de l’Europe dans les premières années chrétiennes pour être honorés ce jour-là.

Et nous entrons ainsi dans le Moyen Âge avec ce bon vieux 1er mai païen, qui reste « la fête la plus populaire dans de nombreux villages anglais ». il a écrit Marie Godvin. « Personne ne travaillait, ils se moquaient et ignoraient les autorités, ils se livraient à des actes sexuels opportunistes non sanctionnés par l’église et l’État, ils buvaient sans fin et se déchaînaient. Ils ont ramassé des fleurs pour décorer leurs maisons et ont dansé autour d’un manège ou « mât totémique » tenant les extrémités des rubans qui commençaient au sommet d’eux. »

Ce n’était pas seulement le cas en Angleterre. Les paysans et les ouvriers avaient plusieurs jours fériés établis de la même manière au Moyen Âge.

« C’est pourquoi les ‘premières sorcières’ ont été attaquées par les autorités », écrit l’historien américain Pierre Linebaugh dans son livre, An Imperfect, True, Authentic, and Wonderful May Day Story. « La répression avait commencé par l’incendie des femmes et s’était poursuivie le 16^Le Siècle, lorsque l’Amérique a été «découverte», la traite des esclaves a commencé, les États-nations et le capitalisme ont été inventés », poursuit-il. « En 1550, une loi fut votée appelant à l’abolition des carrousels et rendant les courses illégales. En 1644, les puritains d’Angleterre ont finalement aboli le 1er mai. Pour ces éthiciens du travail, la fête était répugnante en raison de son paganisme et de son caractère expérientiel. Dégoûtant ou tout simplement pas servi ? Car dans une Angleterre qui se dirigeait vers la révolution industrielle, les puritains prêchaient que « les ennuis viennent de Dieu, tandis que le moindre labeur est une perversion. La valeur ajoutée ne pourrait être augmentée qu’en prolongeant les heures de travail et en supprimant les congés.

Puis quelque chose de magique s’est produit : les gens ont appelé leurs jeux (interdits) « The Sports of Robin Hood » et ils sont entrés dans la clandestinité. A sa fête au secours présidé par le « Lord of Anarchy », le « King of Absurdity » ou l' »Abbott of Disobedience », rapporte Linebaugh. Et il ajoute : « Quand les profiteurs et les contrebandiers ont essayé d’imposer un régime de travail monotone, les gens ont réagi en honorant leurs vacances. Et honnêtement, c’est ainsi que l’histoire du 1er mai « rouge » a commencé.

Les graines tombées récolteraient plus tard – en Chicago et dans les endroits où les ouvriers et les paysans étaient traités plus ou moins comme des esclaves.

« Évitons les conflits, chers Engels »

D’une manière ou d’une autre, lorsque le christianisme rase le « vieux monde », baptise le « péché » pour de grands plaisirs normaux, et surtout, les puritains éduquent une main-d’œuvre docile à une version légèrement plus douce de « l’absence de force de travail », nous nous retrouvons dans le monde industriel. Révolution et consolidation du capitalisme. Et de là au sanglant May Day de 1886 à Chicago, lorsque les travailleurs réclamèrent en masse la journée de huit heures et de meilleures conditions de travail – en bref : le droit à une vie meilleure.

C’est le congrès fondateur de la Deuxième Internationale à Paris en 1889 (le centenaire de la Révolution française) qui proposa de célébrer le 1er mai de Chicago avec des manifestations simultanées à travers le monde en 1890.

Il semble que l’instauration du 1er mai n’était pas à l’ordre du jour. Cela s’est finalement produit – au deuxième congrès de l’Internationale socialiste en 1891, elle a été officiellement déclarée fête ouvrière annuelle – parce que l’appel aux manifestations d’anniversaire en 1890 a été étonnamment bien suivi, du moins en Occident. 300 000 personnes se sont rassemblées dans le seul Hyde Park de Londres.

Dans différents pays, les organisateurs étaient divisés sur la façon de célébrer ce premier jour de mai, écrit l’historien britannique Eric Hobsbaum. La principale question était de savoir s’ils feraient grève ce jour-là, qui tombait un jeudi, ou si la célébration serait déplacée au dimanche, un jour férié. « Confrontés à des réactions extrêmement instinctives, parfois hystériques, des gouvernements, de l’opinion publique de la classe moyenne et des employeurs aux menaces de répression policière et de victimisation, les dirigeants socialistes responsables ont souvent choisi d’éviter les formes de confrontation trop provocatrices. En Allemagne, où le [σοσιαλιστικό] parti venait de redevenir légal après onze ans d’illégalité, leur chef Août Bébel il écrivit à Engels : « Nous devons éviter les conflits. Et Engels a accepté. »

Aujourd’hui, le 1er mai est établi comme un jour férié dans de nombreux pays, mais pas à l’endroit où les événements de Chicago sont nés – les États-Unis. Vraisemblablement par crainte que cela n’exacerbe la « menace communiste ». Une ligne de pensée du politicien britannique Sir John Hacket a un jour exprimé sans ambages lorsqu’il a appelé à l’abolition du 1er mai, « qu’il semble avoir considéré comme une sorte d’invention soviétique. Il ne devrait pas, selon lui, survivre à la disparition du socialisme existant », écrit Hobsbawm.

L’historien considéré, bien sûr, tout comme l’origine des vacances de printemps du 1er mai de la Communauté européenne est l’antithèse du bolchevisme ou même de la social-démocratie. Cela remonte aux politiciens antisocialistes qui, reconnaissant à quel point le 1er mai était profondément ancré dans la classe ouvrière occidentale, voulaient équilibrer le prestige des mouvements ouvrier et socialiste en s’appropriant leur fête et en la transformant en autre chose. En d’autres termes, soutient l’historien, l’UE fondamentalement antisocialiste a introduit le 1er mai pour l’éloigner des mouvements et de la lutte des classes.

Les racines profondes du 1er mai dans la psyché populaire – écrit Hobsbawm – ont également apporté des paradoxes extrêmes : « Le gouvernement hitlérien a été le premier après l’URSS à établir le 1er mai comme la fête nationale du travail. Gouvernement de Vichy du général Pétain [σ.σ.: που συνεργάστηκε με τους ναζί] proclamé le 1er mai fête du travail et de la solidarité… ».

Le pseudo-dilemme vacances ou grève – et un œillet rouge

« Les dirigeants de la IIe Internationale ont clairement encouragé à faire du 1er mai un jour férié… Mais l’idée d’une fête de classe, à la fois combative et amusante, ne leur a certainement pas traversé l’esprit à l’origine. D’où vient-il?’ Hobsbawm s’interroge et admet que le printemps et ses traditions ont joué un rôle important.

Au cours des premières années de célébrations, les manifestations étaient suivies de rencontres et de divertissements. Et cette combinaison contribue à renforcer la classe ouvrière : « D’autant plus que les tavernes et cabarets étaient des lieux de rencontre très importants pour le mouvement », écrit Hobsbaum. Ajoutant l’élément de divertissement, les femmes et les enfants ont également assisté à la célébration à une époque où la politique était « une affaire d’hommes », ajoute-t-il. Avec l’introduction du 1er mai comme jour férié, la classe ouvrière s’est unie indépendamment du sexe et de l’âge.

Dans tous les cas, célébrer le 1er mai strictement comme « Jour du Martyr » confirmerait à quel point la classe ouvrière a été lavée le cerveau avec succès par les puritains qui, pour la joie et le plaisir, culpabilisent les gens et en font de misérables subordonnés à leurs agences respectives. .

Mais sinon, pourquoi les travailleurs de Chicago se sont-ils battus pour revendiquer le droit de profiter de la vie ? « Et pourquoi sinon, vraiment, faites-vous la révolution avec ça, hé, si ce n’est pour redonner à la vie ses droits, pour en faire de la joie, du jeu, de la fantaisie, de l’amour? » C’est-à-dire, comment voyez-vous le futur bonheur de l’homme avec plus de biens ? comme disait « notre » Missions chroniques. Pourquoi le jeune de 18 ans est devenu une icône intemporelle Marie Blondeau qui a dansé à la tête d’une manifestation à Fourmies, en France, en 1891 et a tenu la branche fleurie que son fiancé lui avait donnée jusqu’à ce qu’elle tombe morte sous les tirs de la police ? A cause de sa photo Belogianni à l’œillet rouge s’est inscrit de manière indélébile dans la mémoire collective et est devenu un tableau de Picasso ?

Et écoutons attentivement le géant Manolis Glezos qui a dit: « A la veille des exécutions, à la veille de chaque bataille, nous nous sommes réunis et avons parlé et avons dit: » Si vous survivez, ne m’oubliez pas, si la volée ne vous trouve pas , quand vous rencontrez des gens dans la rue, vous me dites bonjour, et quand vous buvez du vin, vous buvez du vin de moi, et quand vous entendez le bruit des vagues, vous l’entendez pour moi, et quand vous entendez le Vent soufflant à travers les feuilles, si tu entends le bruissement des feuilles tu l’entendras pour moi aussi, et si tu danses tu danseras pour moi aussi «  ».

Le désir de vivre, la vie la plus longue, la valeur de la vie est au cœur des moments les plus choquants de l’humanité.

Les anciennes célébrations du 1er mai qui célébraient le printemps comme il aurait dû amener les célébrations modernes du 1er mai qui revendiquent notre printemps perdu.

Et cette confrontation fatale résume sans doute le sens de cette journée.